Ya no queda nada para despedir el año y como última entrada para este 2025 que termina, he pensado traer un resumen de las lecturas que me han acompañado a lo largo del año. Por otro lado aprovecho la publicación para adelantar que la primera lectura de 2026 será El imperio de la IA de Karen Hao del que por supuesto habrá reseña en el blog.

Hace algún tiempo que vengo escuchando esto de los negacionistas de la IA, término promovido obviamente por los sospechosos habituales de siempre, con el apoyo de medios de comunicación afines, televisiones y demás palmeros a sueldo. Probablemente este hecho ocurre debido a que la técnica de la zanahoria no esté dando los frutos esperados y se está pasando a la del palo o una combinación de ambas.

Hoy quiero traer al blog una pequeña guía de instalación y configuración de Linkding. Linkding es un agregador de enlaces autoalojado y de código abierto (Licencia MIT) que se encarga de guardar, organizar y buscar tus marcadores en un servidor propio, en lugar de usar servicios comerciales. Permite tener tus enlaces centralizados, con búsqueda rápida y API, manteniendo el control total de tus datos. Al contrario que otros agregadores, como por ejemplo Linkwarden, Linkding está pensado para ser ligero, rápido, minimalista y fácil de instalar.Debido a su ligereza y rapidez se puede instalar en prácticamente cualquier equipo, desde una Raspberry Pi, mini PCs con arquitectura x86, thin clients o servidores antiguos mediante Docker o Python (a partir de la versión 3.9).

La sociedad del cansancio (Ed. Herder) es un ensayo filosófico del reciente Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades Byung-Chul Han, filósofo surcoreano afincado en Alemania, donde en la actualidad imparte clases de estudios culturales y filosóficos en la Universidad de las Artes de Berlín. En dicho ensayo Han sostiene que hemos pasado de una sociedad disciplinaria, basada en la obediencia y la prohibición a una sociedad del rendimiento, donde el sujeto ya no es explotado por otros, sino que se autoexplota buscando ser la mejor versión de si mismo. El resultado es depresión, ansiedad y un cansancio profundo de vivir. Sin lugar a duda una buena reflexión para todos los que viven inmersos en la sociedad de la inmediatez en la que coexistimos. Nietzsche sabía que la vida humana cae en una hiperactividad mortal cuando de ella se elimina todo elemento contemplativo. Por falta de tranquilidad, nuestra civilización está cayendo en una nueva barbarie. En ninguna otra época gozaron de tanto predicamento los hombres activos, es decir, los inquietos. Por eso, una de las correcciones que es imperioso hacerle al carácter humano es reforzar mucho el elemento contemplativo

Nunca he sido un asiduo de los servicios de terceros, de hecho nunca he tenido cuentas en Facebook, Instagram, TikTok ni similares. Solamente una cuenta en Twitter cerrada hace años. En la actualidad en lo referente a redes sociales unicamente utilizo Mastodon. Con Google el punto de inflexión llegó al poco del cierre de Google Reader, uno de los pocos servicios de Google que solía usar con asiduidad, por añadidura obviamente de Gmail. El cierre repentino de Google Reader, además de provocar una indignación generalizada, también demostró que los usuarios no tenemos ningún control sobre los servicios de terceros, máxime cuando esos servicios se ofrecen de manera gratuita. Así que, a partir de ese momento, decidí que la mejor manera de gestionar esos productos o servicios era controlándolos yo.

El Guerrilla Open Access Manifesto escrito por Aaron Swartz en 2008 es una llamada a democratizar el conocimiento, promoviendo una cultura de acceso libre y gratuito a la investigación y la información científica. En un mundo cada vez más interconectado, este manifiesto aboga por eliminar barreras y fomentar la colaboración global, asegurando que el saber esté al alcance de todos, sin restricciones económicas ni legales. Es una invitación a repensar la forma en que compartimos y valoramos el conocimiento en la era digital. Este manifiesto invita a investigadores, instituciones y ciudadanos a sumarse a una visión en la que el saber esté disponible para todos, sin restricciones, potenciando el progreso colectivo y la justicia social.